Die Tariqa Tijania, ein Bollwerk gegen religiösen Extremismus

Aus Afrika, der arabischen Welt, Asien, Europa und sogar Lateinamerika kommend, haben sich die 1.000 Anhänger der Tariqa Tijania vom 14. bis 16. Mai 2014 anlässlich ihres 3. internationalen Forums verabredet. Sufi-Meister, Gelehrte, Forscher oder einfache Anhänger kamen aus 47 Ländern der Welt, um das Andenken des verehrten Cheikh Sidi Ahmed Tijani, des Gründers dieser Bruderschaft im 18. Jahrhundert, zu ehren. Sie kamen, um innezuhalten, Verse aus dem Koran zu rezitieren, Panegyriken auf den Propheten Sidna Mohammed zu deklamieren und an Konferenzen teilzunehmen, insbesondere über die Zukunft der Bruderschaft. „Die Anhänger kamen aus den vier Kontinenten Afrika, Asien, Europa und Amerika, um sich in Fès zu treffen und dem Cheikh Sidi Ahmed Tijani die Ehre zu erweisen. Es ist auch eine Gelegenheit, ihre Zugehörigkeit zur Tariqa Tijania zu stärken und kollektiv über die Zukunft der Bruderschaft und die Förderung eines toleranten Islams nachzudenken“, gab Mohammed Al Kabir Tijani, Cheikh der Bruderschaft, gegenüber der Presse an. Mohamed Youness Abdelhamid aus Indonesien erklärte seinerseits: „Ich bin in Marokko, weil es das Land ist, in dem unser Cheikh Sidi Ahmed Tijani ruht, und von diesem Land aus hat er seine Tariqa gelernt und gegründet, der wir heute folgen. Daher der Platz, den dieses Land in unseren Herzen und im Herzen aller Tijani-Sufis der Welt einnimmt“. Malek Haj Barou aus dem Senegal weist seinerseits darauf hin, dass der Extremismus heute ein falsches Bild des Islams vermittelt, das man willkürlich mit Gewalt assoziiert. Er fügt hinzu, dass die Zaouia (Bruderschaft) eine sehr wichtige Rolle spielen kann, um dieses Amalgam aufzulösen und das Bild dieser Religion zu korrigieren, die auf Toleranz, Offenheit und Frieden basiert, wie es Cheikh Ahmed Tijani seinen Anhängern empfahl. In Fès beabsichtigt diese Bruderschaft, die rund 300 Millionen Anhänger auf der ganzen Welt beansprucht, insbesondere in Westafrika, heute ihre Rolle als Bollwerk gegen den Obskurantismus zu stärken und strebt danach, dem Aufstieg des religiösen Extremismus und des Terrorismus entgegenzutreten. Die Bruderschaft will in der Tat eine neue Etappe einleiten, indem sie die Aktionen ihrer Zaouias auf der ganzen Welt in enger Koordination mit der Machiakha der Tariqa mit Sitz in Fès koordiniert, dieser jahrhundertealten Stadt, in der alle Tijanes davon träumen, mindestens einmal in ihrem Leben zu beten. Tatsächlich macht die Verbreitung konfessioneller Gewalt, die von radikalen Strömungen genährt wird, die ihre destruktiven Thesen unter der Bevölkerung verbreiten wollen, indem sie den Mangel an Bildung und religiöser Betreuung ausnutzen, „die Dynamisierung der Rolle des Sufismus bei der Verbreitung spiritueller Sicherheit und der Verbreitung von Werten der Liebe und Eintracht, fernab von Fanatismus und Hass“ notwendig, wie S.M. der König Mohammed VI., Amir Al Mouminine, in seiner Botschaft betont, die am Mittwoch an die Teilnehmer der dritten Tagung der Anhänger der Tariqa Tijania in Fès (14.-16. Mai laufenden Jahres) gerichtet wurde.

Dieses Konklave wird es unter anderem ermöglichen, darüber zu diskutieren, wie die Tariqa Tijania, eine der einflussreichsten Sufi-Bruderschaften, diese erzieherische und spirituelle Mission erfüllen kann, die sowohl für die Wahrung der Stabilität der Gesellschaften als auch für das Wohlergehen und die Ruhe der Individuen wichtig ist. In dieser Hinsicht besteht S.M. der König darauf, dass „es keine andere Wahl gibt, als eine kollektive Mobilisierung all jener vorzunehmen, die zu einem mittleren Islam in seinem sunnitischen Ansatz auf dem Boden des Islams aufrufen“, um „den Verfechtern des Radikalismus, des Terrorismus, der Zwietracht, der Zerstückelung und der mystifizierenden Doktrinen den Weg zu versperren“, „die Herausforderung des blinden Extremismus anzunehmen und den Dämonen des Separatismus und der Spaltung entgegenzuwirken“.

Der Sufismus für einen toleranten und dem Extremismus entgegengesetzten Islam: Der Sufismus hat schon immer eine erstklassige Rolle bei der Förderung eines „gemäßigten Islams“ gespielt. In der Botschaft an die Anhänger der Tariqa Tijania zur Eröffnung ihres dritten internationalen Forums betonte S.M. der König Mohammed VI. in seiner Eigenschaft als „Befehlshaber der Gläubigen“ die wichtige Rolle, die die Tariqa Tijania in der gesamten subsaharischen Region und der Sahelzone bei der Förderung eines authentischen Islams gespielt hat. Der Souverän lobte die „Rolle des Sufismus bei der Verbreitung spiritueller Sicherheit und der Verbreitung von Werten der Liebe und Eintracht“. „Es geht darum, den Verfechtern des Radikalismus, des Terrorismus, der Zwietracht, der Zerstückelung und der mystifizierenden Doktrinen den Weg zu versperren“. Für den Forscher und Spezialisten für Sufismus Mountassir Hamada spiegelt dieser königliche Brief den Platz wider, den der Sufismus in Marokko einnimmt, und die Rolle, die Marokko, ein Land, das für seinen toleranten und offenen Islam bekannt ist, bei der Wahrung des Friedens spielen kann, insbesondere in afrikanischen Ländern, die einen bedeutenden Anstieg von Extremismus und Terrorismus erleben. „Seit 2006 hat Marokko eine globale Modernisierung seines politischen Feldes vorgenommen. Was auch immer man davon hält, diese Modernisierung bleibt einzigartig und dient mehreren afrikanischen und arabischen Ländern als Modell. Die durchgeführten Aktionen tragen dazu bei, den Extremismus und die terroristischen Bewegungen, die in der sahel-subsaharischen Region wüten, zu bekämpfen und einen toleranten Islam zu fördern. Übrigens war die religiöse Dimension während der letzten afrikanischen Tournee Seiner Majestät, die ihn nach Mali, in die Elfenbeinküste, nach Guinea und Gabun führte, sehr präsent. Eine Tournee, die durch die Unterzeichnung zahlreicher Abkommen in mehreren Bereichen und vor allem durch den sehr herzlichen Empfang, der Seiner Majestät bereitet wurde, gekennzeichnet war. Was die religiösen und spirituellen Verbindungen zeigt, die die Völker der besuchten Länder mit dem Befehlshaber der Gläubigen verbinden, den König Mohammed VI. verkörpert“, erklärt er. Mountassir Hamada präzisiert, dass die Bruderschaft Tijania diese spirituellen Verbindungen stärkt, zumal sie eine sehr große Anzahl ihrer Anhänger in Westafrika zählt, darunter sehr einflussreiche religiöse Führer. „Ich habe einen Präsidenten als Bürger und einen König als Gläubiger“, dieser Satz, der von einem jungen Tijane ausgesprochen wurde, sagt viel über die Natur und die Stärke dieser Verbindungen aus. Jahrhundertelange Fürsorge: Cheikh Sidi Ahmed Tijani, der Gründer der Tariqa Tijania, gehört zu jenen großen Männern, deren Suche nach religiösem Wissen und Sufi-Wissen ihn in viele Länder führte, bevor er sich 1798 in Fès niederließ. Einmal dort angekommen, bereitete ihm Sultan Moulay Slimane einen herzlichen Empfang, der seiner Person würdig war, und umgab ihn mit seinem Wohlwollen und seiner Wertschätzung, getreu der marokkanischen Tradition und der Pflicht des Respekts gegenüber einem Gelehrten, um ihm zu ermöglichen, die edle Mission der Förderung der spirituellen Erziehung und der Werte des Islams zu erfüllen. Dieser unermüdliche Kämpfer des Glaubens, wie ihn seine Anhänger liebevoll beschreiben, wird einige Jahre später (1815) in Fès sein Leben aushauchen und die spirituelle Hauptstadt des Königreichs zu einem hohen Wallfahrtsort für die Anhänger der Tariqa machen, während der Schatz an tiefen Lehren, erhabenen Tugenden und spiritueller Weisheit, den er hinterlassen hat, weiterhin Millionen von Menschen auf der ganzen Welt inspiriert. In Anerkennung dieses Sufi-Erbes beherbergt die spirituelle Stadt Fès, Hüterin seines Mausoleums, das dritte internationale Forum der Anhänger der Tariqa Tijania, um über Wege nachzudenken, die Verbindungen der Solidarität, der Brüderlichkeit, des Einvernehmens und der gegenseitigen Hilfe zwischen den Muslimen zu stärken, den Geist der Toleranz und des Friedens in der Welt zu festigen und die Wege zu zeichnen, die der Tariqa Tijania Größe und Ruhm garantieren können.

Lieferant / Quelle : Le Matin