La Tariqa tijania, un baluarte contra el extremismo religioso

Viniendo de África, del mundo árabe, de Asia, de Europa e incluso de América Latina, los 1.000 adeptos de la Tariqa tijania se dieron cita del 14 al 16 de mayo de 2014 con motivo de su 3er foro internacional. Maestros sufíes, sabios, investigadores o simples discípulos vinieron de 47 países de todo el mundo para honrar la memoria del venerado Cheikh Sidi Ahmed Tijani, fundador de esta cofradía en el siglo XVIII. Vinieron a recogerse, recitar versículos del Corán, declamar panegíricos del Profeta Sidna Mohammed y participar en conferencias, especialmente sobre el futuro de la cofradía. «Los adeptos vinieron de los cuatro continentes de África, Asia, Europa y América para encontrarse en Fez a fin de rendir homenaje al cheikh Sidi Ahmed Tijani. Es también una ocasión para reforzar su pertenencia a la Tariqa tijania y reflexionar, de manera colectiva, sobre el futuro de la cofradía y la promoción de un islam tolerante», indicó a la prensa, Mohammed Al Kabir Tijani, cheikh de la cofradía. Por su parte, Mohamed Youness Abdelhamid, de Indonesia, nos declaró: «Estoy en Marruecos porque es el país donde reposa nuestro Cheikh Sidi Ahmed Tijani y de este país aprendió y fundó su Tariqa que seguimos hoy. De ahí el lugar que ocupa este país en nuestros corazones y en el corazón de todos los sufíes tijanis del mundo». Malek Haj Barou de Senegal indica por su parte que el extremismo da hoy una imagen errónea del Islam que se asocia arbitrariamente a la violencia. Y añade que la zaouïa (cofradía) puede jugar un papel muy importante para disipar este amalgama y corregir la imagen de esta religión basada en la tolerancia, la apertura y la paz como recomendaba Cheikh Ahmed Tijani a sus discípulos. En Fez, esta cofradía que reivindica unos 300 millones de adeptos a través del mundo, en particular en África del Oeste, entiende hoy reforzar su papel de baluarte contra el oscurantismo y aspira a hacer frente al ascenso del extremismo religioso y del terrorismo. La cofradía quiere en efecto inaugurar una nueva etapa, coordinando las acciones de sus zaouïas a través del mundo en estrecha coordinación con la Machiakha de la Tariqua basada en Fez, esta ciudad secular, donde todos los Tijanes sueñan con rezar al menos una vez en su vida. En efecto, la proliferación de las violencias confesionales alimentadas por corrientes radicales que buscan difundir sus tesis destructoras entre las poblaciones, aprovechando la falta de educación y de encuadre religioso, hace necesaria «la dinamización del papel del sufismo en la diseminación de la seguridad espiritual y la difusión de los valores de amor y concordia, lejos del fanatismo y del odio», como subraya S.M. el Rey Mohammed VI, Amir Al Mouminine, en su mensaje dirigido, el miércoles, a los participantes en las terceras jornadas de los adeptos de la Tarika tijania en Fez (14-16 de mayo corriente).

Este cónclave permitirá, entre otras cosas, discutir la forma en que la Tariqa tijania, una de las cofradías sufíes más influyentes, podrá cumplir esta misión educativa y espiritual, importante tanto para la preservación de la estabilidad de las sociedades como para el bienestar y la quietud de los individuos. A este respecto, S.M. el Rey insiste en el hecho de que «no hay otra elección que proceder a una movilización colectiva de todos los que llaman a un Islam mediano en su enfoque sunita en tierra de Islam», a fin de «cerrar el paso a los cantores del radicalismo, del terrorismo, de la disensión, del desmembramiento y de las doctrinas mistificadoras», «relevar el desafío del extremismo ciego y contrarrestar los demonios del separatismo y de la división».

El sufismo, por un islam tolerante y opuesto al extremismo: El sufismo ha jugado desde siempre un papel de primer orden en la promoción de un «islam moderado». En el mensaje dirigido a los discípulos de la Tariqa tijania en la apertura de su tercer foro internacional, S.M. el Rey Mohammed VI, en su calidad de «comandante de los creyentes», puso el acento en el papel mayor que la Tariqa tijania ha jugado en toda la región subsahariana y el Sahel promoviendo un islam auténtico. El Soberano alabó el «papel del sufismo en la diseminación de la seguridad espiritual y la difusión de los valores de amor y concordia». «Se trata de cerrar el paso a los cantores del radicalismo, del terrorismo, de la disensión, del desmembramiento y de las doctrinas mistificadoras». Para el investigador y especialista del sufismo Mountassir Hamada, esta carta real traduce el lugar que ocupa el sufismo en Marruecos y el papel que puede jugar Marruecos, país reputado por su islam tolerante y abierto, en la preservación de la paz, especialmente en los países africanos que conocen un ascenso importante del extremismo y del terrorismo. «Desde 2006, Marruecos ha procedido a una puesta a nivel global de su campo político. Aunque se piense lo que se piense, esta puesta a nivel sigue siendo única y sirve de modelo a varios países africanos y árabes. Las acciones llevadas a cabo contribuyen a luchar contra el extremismo y los movimientos terroristas que asolan la región sahelo-subsahariana y a promover un islam tolerante. Por otra parte, la dimensión religiosa estuvo muy presente durante la última gira africana de Su Majestad que le condujo a Mali, Costa de Marfil, Guinea y Gabón. Una gira marcada por la firma de numerosos acuerdos en varios ámbitos y sobre todo por la acogida muy calurosa que fue reservada a Su Majestad. Lo que demuestra los vínculos religiosos y espirituales que unen a los pueblos de los países visitados a la comandancia de los creyentes que encarna el Rey Mohammed VI», explica. Mountassir Hamada precisa que la cofradía Tijania refuerza estos vínculos espirituales, tanto más cuanto que cuenta con un número muy importante de sus adeptos en África del Oeste, entre ellos jefes religiosos muy influyentes. «Tengo un presidente como ciudadano y un rey como creyente», esta frase pronunciada por un joven tijane dice mucho sobre la naturaleza y la fuerza de estos vínculos. Solicitud secular: Cheick Sidi Ahmed Tijani, el fundador de la Tariqa tijania, forma parte de esos grandes hombres cuya búsqueda del saber religioso y del conocimiento sufí le condujo a numerosas comarcas, antes de instalarse en Fez en 1798. Una vez allí, el Sultán Moulay Slimane le reservó una acogida calurosa digna de su persona y le rodeó de su benevolencia y de su estima, fiel en ello a la tradición marroquí y al deber de respeto a un sabio, con vistas a permitirle cumplir la misión noble de promoción de la educación espiritual y de los valores del Islam. Este incansable combatiente de la fe, como lo describen afectuosamente sus discípulos, rendirá el alma en Fez algunos años más tarde (en 1815), haciendo de la capital espiritual del Reino un alto lugar de peregrinación para los adeptos de la Tariqa, en el momento en que el tesoro de enseñanzas profundas, de virtudes sublimes y de sabiduría espiritual que legó continúa inspirando a millones de personas a través del mundo. Es en reconocimiento a esta herencia sufí que la ciudad espiritual de Fez, guardiana de su mausoleo, alberga el tercer foro internacional de los adeptos de la Tarika tijania para reflexionar sobre los medios de reforzar los vínculos de solidaridad, de fraternidad, de entendimiento y de ayuda mutua entre los musulmanes, consolidar el espíritu de tolerancia y de paz en el mundo y trazar las vías capaces de garantizar a la Tariqa tijania la grandeza y la renombre.

Proveedor / Fuente : Le Matin