De Tariqa Tijania, een bolwerk tegen religieus extremisme

Afkomstig uit Afrika, de Arabische wereld, Azië, Europa en zelfs Latijns-Amerika, hebben de 1.000 volgelingen van de Tariqa Tijania elkaar ontmoet van 14 tot 16 mei 2014 ter gelegenheid van hun 3e internationaal forum. Soefi-meesters, geleerden, onderzoekers of eenvoudige discipelen kwamen uit 47 landen van over de hele wereld om de nagedachtenis te eren van de vereerde Cheikh Sidi Ahmed Tijani, stichter van deze broederschap in de 18e eeuw. Zij kwamen om te mediteren, verzen uit de Koran te reciteren, lofzangen op de Profeet Sidna Mohammed voor te dragen en deel te nemen aan conferenties, met name over de toekomst van de broederschap. "De volgelingen zijn van de vier continenten Afrika, Azië, Europa en Amerika gekomen om elkaar in Fès te ontmoeten om hulde te brengen aan de cheikh Sidi Ahmed Tijani. Het is ook een gelegenheid om hun verbondenheid met de Tariqa Tijania te versterken en collectief na te denken over de toekomst van de broederschap en de bevordering van een tolerante islam", gaf Mohammed Al Kabir Tijani, cheikh van de broederschap, aan de pers aan. Van zijn kant verklaarde Mohamed Youness Abdelhamid uit Indonesië: "Ik ben in Marokko omdat dit het land is waar onze Cheikh Sidi Ahmed Tijani rust en vanuit dit land heeft hij zijn Tariqa geleerd en gesticht die wij vandaag volgen. Vandaar de plaats die dit land inneemt in onze harten en in het hart van alle Tijani-soefi's van de wereld". Malek Haj Barou uit Senegal geeft van zijn kant aan dat extremisme vandaag een foutief beeld geeft van de Islam dat men willekeurig associeert met geweld. En hij voegde eraan toe dat de zaouïa (broederschap) een zeer belangrijke rol kan spelen om deze verwarring weg te nemen en het beeld van deze religie te corrigeren, gebaseerd op tolerantie en openheid en vrede zoals Cheikh Ahmed Tijani aan zijn discipelen aanbeval. In Fès wil deze broederschap, die naar eigen zeggen zo'n 300 miljoen volgelingen over de hele wereld heeft, in het bijzonder in West-Afrika, vandaag haar rol als bolwerk tegen obscurantisme versterken en streeft zij ernaar het hoofd te bieden aan de opkomst van religieus extremisme en terrorisme. De broederschap wil inderdaad een nieuwe etappe inwijden door de acties van haar zaouïa's over de hele wereld te coördineren in nauwe coördinatie met de Machiakha van de Tariqa gevestigd in Fès, deze eeuwenoude stad, waar alle Tijani's ervan dromen om minstens één keer in hun leven te bidden. Inderdaad, de proliferatie van confessioneel geweld gevoed door radicale stromingen die hun destructieve stellingen onder de bevolkingen proberen te verspreiden, door te profiteren van het gebrek aan onderwijs en religieuze begeleiding, maakt het noodzakelijk "de rol van het soefisme te dynamiseren in de verspreiding van spirituele veiligheid en de verspreiding van waarden van liefde en eendracht, ver van fanatisme en haat", zoals Z.M. Koning Mohammed VI, Amir Al Mouminine, benadrukt in zijn boodschap gericht op woensdag aan de deelnemers aan de derde assisen van de volgelingen van de Tariqa Tijania in Fès (14-16 mei lopend).

Dit conclaaf zal onder andere toelaten te discussiëren over de manier waarop de Tariqa Tijania, een van de meest invloedrijke soefi-broederschappen, deze educatieve en spirituele missie zal kunnen volbrengen, even belangrijk voor het behoud van de stabiliteit van de samenlevingen als voor het welzijn en de rust van de individuen. In dit opzicht benadrukt Z.M. de Koning dat "er geen andere keuze is dan over te gaan tot een collectieve mobilisatie van allen die oproepen tot een gematigde Islam in haar soennitische benadering in het land van de Islam", om "de weg te versperren voor de zangers van radicalisme, terrorisme, verdeeldheid, ontmanteling en mystificerende doctrines", "de uitdaging van blind extremisme aan te gaan en de demonen van separatisme en verdeeldheid tegen te werken". Het soefisme, voor een tolerante islam en gekant tegen extremisme. Het soefisme heeft altijd een rol van eerste orde gespeeld in de bevordering van een "gematigde islam". In de boodschap gericht aan de discipelen van de Tariqa Tijania bij de opening van hun derde internationaal forum, heeft Z.M. Koning Mohammed VI, in zijn hoedanigheid van "commandeur der gelovigen", de nadruk gelegd op de grote rol die de Tariqa Tijania in de hele subsaharische regio en de Sahel heeft gespeeld door een authentieke islam te bevorderen. De Vorst prees de "rol van het soefisme in de verspreiding van spirituele veiligheid en de verspreiding van waarden van liefde en eendracht". "Het gaat erom de weg te versperren voor de zangers van radicalisme, terrorisme, verdeeldheid, ontmanteling en mystificerende doctrines". Voor de onderzoeker en specialist in het soefisme Mountassir Hamada vertaalt deze koninklijke brief de plaats die het soefisme in Marokko inneemt en de rol die Marokko, een land dat bekend staat om zijn tolerante en open islam, kan spelen in het behoud van de vrede, met name in de Afrikaanse landen die een belangrijke opkomst van extremisme en terrorisme doormaken. "Sinds 2006 heeft Marokko een globale upgrade van zijn politieke veld doorgevoerd. Wat men er ook van denkt, deze upgrade blijft uniek en dient als model voor verschillende Afrikaanse en Arabische landen. De uitgevoerde acties dragen bij aan de strijd tegen extremisme en terroristische bewegingen die in de Sahel-subsaharische regio woeden en aan het bevorderen van een tolerante islam. Overigens was de religieuze dimensie zeer aanwezig tijdens de laatste Afrikaanse tournee van Zijne Majesteit die hem naar Mali, Ivoorkust, Guinee en Gabon leidde. Een tournee gekenmerkt door de ondertekening van vele akkoorden op verschillende gebieden en vooral door het zeer warme onthaal dat aan Zijne Majesteit werd gereserveerd. Wat de religieuze en spirituele banden aantoont die de volkeren van de bezochte landen verenigen met de commanderie der gelovigen die Koning Mohammed VI belichaamt", legt hij uit. Mountassir Hamada preciseert dat de broederschap Tijania deze spirituele banden versterkt, temeer daar zij een zeer groot aantal volgelingen telt in West-Afrika, waaronder zeer invloedrijke religieuze leiders. "Ik heb een president als burger en een koning als gelovige", deze zin uitgesproken door een jonge Tijani zegt veel over de aard en de kracht van deze banden. Eeuwenoude zorg. Cheikh Sidi Ahmed Tijani, de stichter van de Tariqa Tijania, maakt deel uit van die grote mannen wiens zoektocht naar religieuze kennis en soefi-kennis hem naar vele streken leidde, alvorens zich in 1798 in Fès te vestigen. Eenmaal ter plaatse reserveerde Sultan Moulay Slimane hem een warm onthaal dat zijn persoon waardig was en omringde hem met zijn welwillendheid en achting, trouw in dit opzicht aan de Marokkaanse traditie en de plicht van respect voor een geleerde, met het oog op hem in staat te stellen de nobele missie van bevordering van spirituele educatie en de waarden van de Islam te vervullen. Deze onvermoeibare strijder voor het geloof, zoals zijn discipelen hem liefdevol beschrijven, zal enkele jaren later (in 1815) in Fès de geest geven, waardoor de spirituele hoofdstad van het Koninkrijk een hoog oord van bedevaart werd voor de volgelingen van de Tariqa, op het moment dat de schat aan diepe leringen, sublieme deugden en spirituele wijsheid die hij heeft nagelaten miljoenen mensen over de hele wereld blijft inspireren. Het is als erkenning voor dit soefi-erfgoed dat de spirituele stad Fès, bewaarder van zijn mausoleum, het derde internationaal forum van de volgelingen van de Tariqa Tijania huisvest om na te denken over de middelen om de banden van solidariteit, broederschap, verstandhouding en wederzijdse hulp tussen de moslims te versterken, de geest van tolerantie en vrede in de wereld te consolideren en de wegen uit te stippelen die in staat zijn de Tariqa Tijania de grootsheid en de faam te garanderen.

Fournisseur / Bron : Le Matin